政治的终结

Author: Momer  Nov. 29th, 2016

摘要:政治关乎每个人的日常生活,关乎每个人的生存、发展和对幸福的追求;因此,每个人都有必要对政治有本质的正确的认知。政治伴随着人类的诞生而产生,并一直是人文历史中一种很重要的存在,并将继续存在和发展一段时期,但随着当前人文精神、生产力和分配规则的加速进化发展,政治的根基将很难获得已逐渐减少的养份,最终在人文前进发展的过程中消失,这消亡曲线的拐点已离我们不远。政治的终结,是必然的。本文将从探讨政治的定义,本质和发展简史开始入题,重点讨论政治终结所包含的三个核心问题:政治为什么会终结,如何催化加速政治的终结,政治终结后的人类社会。

Abstract:Politics is relative to everyone’s daily life, which is about the survival, development and the pursuit of happiness of each person. Therefore, it is necessary for everyone to have a correct understanding of the essence of politics. The political emerged with the appearance of human being, and has been a very important being in the history of human, and will continue to exist and develop for a period of time, but with the accelerated development of humanistic spirit, evolution of productivity and distribution rules, it will be difficult to let the roots of politics to obtain nutrient,  which is gradually reduced, and finally, disappeared in the process of humanity development, the turning point of this disappearance curve is not far from us. The  termination of politics is inevitable. From the discussing of the definition of politics, the essence and the brief history of politics, this paper will mainly focuses on three core issues: why politics will end, how to accelerate and catalyze the termination process, and what the human society will be when there is no politics.

关键字:政治,经济,资源,政府,国家,生产力,分配

Keywords:politics, economy, property, state, country, productivity, distribution

一,政治

《尚书·毕命》“道洽政治,泽润生民”; 《周礼·地官·遂人》“掌其政治禁令”;更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令;“治”则主要指管理人民和教化人民,也指实现安定的状态等。“政治”一词最初出现在中国近代是孙中山引进了日本人对“politics”的翻译“政治”,并解释为:“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治。”百度百科的定义:“政治,指对社会治理的行为,亦指维护统治的行为。政治是各种团体进行集体决策的一个过程,尤指对于某一政治实体的统治,例如统治一个国家,亦指对于一国内外事务之监督与管制。”维基百科的定义:“Politics is the process of making decisions applying to all members of each group. More narrowly, it refers to achieving and exercising positions of governance — organized control over a human community, particularly a state. Furthermore, politics is the study or practice of the distribution of power and resources within a given community”

广义上来看,一切政治的动机、目的和结论、结果都是资源再分配的规则,这规则也可以包含制定分配规则的规则;资源指一切有价值的实体事物,知识信息,人和组织;而且广义的政治可以存在于个人之间,个人和组织之间,组织和组织之间,不能限制在国家和国际组织这些组织形式之内;再者,政治活动的形式应该包含一切争夺资源的行为,比如战争,种族灭绝,反叛,革命,镇压,统治,废书坑儒,文化革命,谈判,辩论,非暴力不合作,合作,等等,不能限制于统治行为和协商行为。笔者并未直接采用以上各种定义,因为,这些定义都未体现政治的本质。

笔者对政治的定义:人类内部为分配有限资源而进行的一切争斗、协商和合作行为。政治的出现必须具备几个必要的前提条件:1,组织的形成,没有组织就没有政治,但组织并非政治的充分条件;2,资源有限;3,分配规则有异议,尚无让全体组织成员都认可得公平公开的资源分配制度,即组织内部个成员之间,或各个小团体之间对资源分配规则有不同的观点。这三个条件只要一个不满足,则政治都不太可能出现。为了达成统一的资源分配规则,政治行为常常表现为资源争夺双方对彼此的攻击或妥协,或者让竞争者失去竞争能力或资格,或者让竞争者主动放弃或让步妥协;在有限的资源下,组织内的政治活动是零和游戏,因为纯粹的政治活动并不生产更多的资源,而仅仅是对资源的再分配,资源的数字总量和价值质量并未增加和提高,相反,其常常在政治斗争中遭到减损。

政治与商业相比较,商业活动主要是交换资源和价值,其意义在于充分发挥资源的实际价值,节约资源;公平公开的商业竞争有利于促进竞争者的优胜劣汰,商业合作也可以让合作者的优劣互补。政治与生产相比较,生产活动主要是创造资源价值和新的资源,并促进商业的发展。商业和生产都属于经济,经济行为是对资源的创造、重组、分配和交易行为,其目的是开发、创造更多新的资源,提高资源的价值和功效,通过商业交易和生产合作进一步提高生产力,提高人类的生存能力和生活质量。政治与经济相比,经济行为直接创造资源和资源价值,但是政治行为却不能;政治和经济都能对资源进行重新分配,但是经济对资源的分配是基于提高资源使用效率和生产力的原则,而政治对资源的分配是基于资源竞争者之间各自的主观意愿,或者是基于各自的伦理道德观念,并不以提高生产力为长远目标。

政治起源于伦理,并随着早期宗族和部落组织的兴起和壮大而产生。伦理用来约束家庭和宗族成员之间的思想和行为,其核心也是资源的分配。例如,中国古代的五天伦“天地君亲师”,五人伦“君臣,父子,兄弟,夫妻,朋友”。当利益共同体的组织发展壮大之后,资源的内部分配和外部交换就不能用伦理来规范,必须在内部统一资源分配规则,必须统一与外界的资源交换规则,这些规则的形成就是政治。所以,政治也是人类社会组织发展到一定阶段后出现,并随着社会组织的规模和结构而变化发展。伦理统治的宗族和部落属于血缘组织,所以资源分配尊崇基于人类原始人性的伦理是可行的,血缘组织内部各成员之间彼此有人情基础,所以一般不需要用较为强迫和武力来执行伦理的施行;但当组织成员绝大部分都是非宗亲之后,单靠伦理就难有效地执行资源分配原则,只有通过在武力保护之下的政治行为来执行资源分配原则。

为什么没有组织就没有政治呢?

一切形式的资源分配行为都是政治行为。除了协商合作和赠与奉献外,还包括战争,杀戮,武力,谎言和欺骗,独裁和压迫。个人或组织的不理性和非人性行为也是更多地出现在政治行为中。

 

二,政治简史

 

三,政治现状

 

四,政治终结

 

五,全新时代

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

信任与验证:即将到来的区块链革命

编制按:以下内容全部来自链接:http://36kr.com/p/5047553.html
互联网改变了我们的生活方式,区块链即将成为下一个互联网。
信任与验证:即将到来的区块链革命
编者按:本文作者Kevin Maney是一名科技专栏作者,畅销书作家。今天的区块链可能就像1993年的互联网一样:十年后你会想知道,如果没有它,社会会怎样运转,尽管现在我们大多数人并不知道它到底是什么。

一些吸引人的区块链目前已经露出端倪,比如,某个公司能让任意一个人扮演银行出纳员的角色,而另一人能告诉你某颗特定钻石的历任主人——这是一个简单的方法,能确保你戴的戒指没有被用于资助塞拉利昂内战。当然,其他区块链概念将来还会挑战Uber和Facebook。

区块链是数字货币比特币背后的技术。这是一种超级复杂的分布式核算技术,能将记录保存在成千上万,甚至上百万台独立电脑中,这些电脑又能协同工作,没有单一实体掌控它们。如果说互联网是由将军指挥的军队(亚马逊将军,谷歌将军),那么区块链更像是蚂蚁的殖民地,每只都为集体利益工作。区块链的宏伟目标远远超过了比特币,就像互联网的目标大大超越了CompuServe一样。

1993年的时候,几乎没人听过互联网这个词。Al Gore等人还在宣讲即将到来的“信息高速路”;一群学生在偏僻的地方(比如伊利诺大学香槟分校)制作最初的不稳定的浏览器。此时离雅虎成立还有两年;没人预见到Facebook、Match.com、WikiLeaks或者宠物视频的出现;马克•扎克伯格才9岁。

想想那之后十年发生的科技爆发与瓦解,想想我们的生活方式是怎样被互联网彻底改变的。Don Tapscott从80年代开始写书,向高科技公司提建议。所以设想一下,当他说区块链是下一个互联网时意味着什么?

的确,Tapscott有一本新书待售——他与Alex Tapscott合著的《区块链革命》(Blockchain Revolution),但这种观点如今已经很常见了。Barry Silbert是比特币早期的顶级玩家之一,去年他创办了Digital Currency Group公司,这样就能向他认为会颠覆全球金融体系的公司投资了。2016年第一季度,风险投资公司向区块链创业公司注入了1.6亿美元资金,而前一季度为2600万美元。这一季度,“区块链”一词的谷歌搜索量上涨了32%。很明显,有什么事正在发生。

比特币是一个有趣的早期应用,它可能会有,也可能不会有分支。然而更重要的是,区块链第一次让我们有可能使网络上的东西只有一份真实数据备份。这就是为什么“钱”成为了这项技术的出发点。当你拍摄宠物视频时,你想让尽可能多的人来复制转发。而当你“造钱”时,你最好能确认一个人将钱转给下个人的时间,并且提供钱的一方不能留有备份。

随着区块链的发展,我们将不再利用互联网将信息和内容放到网上,而是使用一套将信任与验证基本自动化的系统——系统做的是那些我们现在依赖会计、银行、律师和政府机关来做的事。区块链上的所有东西(钱、证书、人)都是真实的,全世界的人都承认它的价值。

更棒的是,因为区块链上的所有东西都是数字化的,所以都是可编程的。人们可以对货币进行编程,记录所有使用过它的人。基于软件的合同能知道一份工作是否完成,并且自动付款,无需任何中间人。区块链上的歌曲能在播放之前要求你先付费,越过iTunes或Spotify将钱转给艺术家。

我们开始见识到区块链的实际应用。Silbert向我讲述了Everledge的情况——它能将钻石放在区块链上。首先,Everledger的软件通过测量成品钻石上40个点的数据来生成一个数字指纹。没有两颗钻石是完全一样的。从那一刻起,关于一枚钻石的经历,区块链上就有了其不可更改的记录。如果你无法追踪到一枚钻石的合法来源,那么就可以假定那是一枚血钻或者是偷来的。

Tapscot还提到了Abra,它能改变全球范围内现金转入个人账户的方式。和Uber使用的方法相同,一端是注册成为虚拟银行出纳员的人,另一端是用户——一名身处美国,想要汇钱给他在菲律宾的母亲的移民。用户可以拉起一个像地图一样的app来寻找最近的出纳员,双方达成一致。用户将钱转给出纳员,出纳员使用他/她的账户将这些钱转入Abra基于区块链的系统。而在菲律宾,用户的母亲用类似方法找到一名出纳员,他会把这些钱转为当地货币交给用户母亲。

整个过程都不会通过银行,花费只是银行收取这类转账手续费的一小部分,而且能够立即完成交易,不需要等待10个工作日。

当然,更多的改变即将到来。正如Tapscott所说,区块链版本的Uber基本可以由司机自行管理——联系、认证车辆和司机,自动收取、拆分费用,不通过Uber,司机也无需向其缴纳高额费用。如果这种系统真的出现了,很容易想象到Uber司机“叛变”的场景。

Tapscott还说,甚至是Facebook也会受到挑战。Facebook的真正价值在于它收集的我们每个人的信息,这些信息是我们免费提供给Facebook的。区块链技术能让我们所有人都参与到社交网络中进行交流,不过我们的个人信息是保存在某种数字加密箱里的。如果Facebook想得到我们的资料,它必须向我们购买。这会毁了Facebook,就像突然让农民为所有照在他的农作物上的阳光付费一样,农民的商业模式会被摧垮。

现在还很难把握区块链可能带来的影响。不过很快,我们中的大多数人就不必为了要理解这项技术而头疼,正如互联网盛行时,不是我们所有人都非得知道TCP/IP和HTML一样。随着区块链应用程序的出现,我们会直接使用它。

就在那里,是一个9岁的孩子,他会搭上区块链创造的机遇,成为下一个穿着连帽衫的亿万富翁。

加密令牌与协议创新时代的到来

编者按:以下全部内容来自链接:http://36kr.com/p/5047553.html
区块链在组织上的去中心化和逻辑上的中心化有可能动摇中心化的既有者(Google、Facebook、Amazon等)的地位。
加密令牌与协议创新时代的到来
编者按:TCP/IP、HTTP等协议是互联网时代的基础,但是这些协议的创造者往往却不能直接受益,同时由于受到各种商业利益的牵制,协议的演进往往举步维艰—比如HTTP/2的定稿就经历了16年多。这种情况在去中心化的未来必须改变,USV的合伙人Albert Wenger提出了一种利用区块链技术改变协议创新的办法—加密令牌。其同事,硅谷的著名VC Fred Wilson认为,这有可能推动开放协议的黄金时代的到来。作为web底层协议的HTTP让发行的去中心化成为可能。任何人都可以架设web服务器然后出版自己的内容。而任何人只要有浏览器都能访问那些内容(当然内容要受到政府和ISP的管制)。但是作为一个无状态协议,HTTP需要为任何的应用功能性提供一个数据层,这个数据层直到最近才由Google(搜索)、Facebook与Twitter(社交)、Amazon与eBay(商务)这些公司实现。因为我们不知道如何以去中心化的方式维护状态,所以我们所观察到的web的中心化实际上是由这个数据层推动的。

区块链技术为状态维护提供有组织的去中心化替代方案的可能性开始为人所理解。我早在2013年的一篇USV博客中就写过了这一可能性,1年后在这里我又说清楚了为什么说比特币是一种根本性的技术创新的原因。组织上的去中心化和逻辑上的中心化状态可以创造出有可能动摇中心化的既有者(Google、Facebook、Amazon等)的协议。我们USV已经投资了活跃在该领域的若干公司,包括Blockstack、Mediachain、OB1等。

历史上许多的关键协议,比如TCP/IP和HTTP都是出自研究人员的。这些协议的后续迭代往往由非营利组织来处理,后者的麻烦在于不得不跟各种各样相关协议滋生的商业利益(开发和销售基于该协议的软件的公司)打交道。牵涉到的金钱越多协议的迭代就越困难。

但是现在我们有了新的创造协议并支配其演进的激励手段。也就是所谓的加密令牌(cryptographic tokens)。你可以把这些看作是在游乐场所(fair)上面为了游玩购买的令牌:不同的活动经营者会有自己的游乐设施,并且对令牌有自己的定价。你只需要一次购买令牌(按法定货币兑换)就可以在整个场所内使用。现在我们有了区块链之后就可以以数字化的形式发行和兑换这些令牌了(底层的区块链可以是比特币或者Ethereum或者像Steemit的情况那样用自己的)。

对于营利组织来说现在他们可以通过保留部分令牌为自己(及其投资者)创建新协议并创造价值了。如果协议被广泛使用,令牌的价值就会水涨船高。比方说,以去中心化的存储服务(比如Amazon的S3)为例。只要符合规范,任何人都可以用自己想用的任何语言实现存储协议。他们可以通过相关存储令牌获得报酬。协议的原作者赚钱多少则取决协议的被接受程度以及他们自己保留的令牌(令牌的价格由他们根据协议的采用程度而定)多少。这个可不仅仅是个猜想而已,因为市面上已经有Storj、 SIA 、Filecoin等各种各样的协议了。

相对于过去,这种变化之激进再怎么强调也不为过。历史上通过协议赚钱的唯一方式只有写实现该协议的软件然后再想办法卖出软件(或者按照最近的办法,托管软件)。由于这种软件(比如web服务器/浏览器)的开发属于独立行为,所以许多创造出了我们当今使用的最为成功的协议的研究人员几乎没有获得什么直接的经济利益。但是在有了令牌以后,协议的创造者就可以直接对它进行“货币化”并且会随着其他公司在协议基础上做出东西而从中获得更多好处。

银行只是开始,这12个行业面临着Blockchain的颠覆

编者按:以下内容原文链接:https://www.huxiu.com/article/139222.html
银行只是开始,这12个行业面临着Blockchain的颠覆

作为一种分散式货币,比特币背后真正的奇迹是支持系统的公共帐本——数据区块链技术。

Blockchain技术是以比特币的密码引擎首次走入公众视野。在这种情况下总账会时时记录货币的交易情况,从而确保可以时时更新谁拥有这些货币,同时可以进行公众验证。

这种技术带来的颠覆性使得无数人开始相信更多的行业将会采用这种技术。即使这些行业仍然存在欺诈行为,但借助Blockchain技术后,他们将不再需要中央监管,在未来有可能创造一个完全透明,公平,有秩序,而且没有任何中心的世界。

这里有一些公司正在通过各种各种方式,试图驾驭Blockchain的力量。

1.银行

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银行本质上作为资金的安全仓库和传输枢纽,与blockchain作为一个数字化、安全和防篡改的分类账,基本有着相似的功能。这意味着基于blockchain的破坏性浪潮可能将在未来对银行产生深远的影响。事实上瑞士银行和英国巴克莱银行都已经开始使用blockchain技术进行试验,并以此来加快后台结算功能。一些银行业甚至说,blockchain至少可以缩减高达200亿美元的中间人成本。

毫无疑问,在众多投资blockchain初创公司的投资者当中,银行无疑是最活跃的金融服务巨头。Capital One Financial(第一资本金融公司)、Citi Ventures(花旗风险投资公司)和Fiserv都已经成为blockchain初创公司Chain的投资者。

2.支付和转账

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在最近的一份报告中,世界经济论坛认为,分散支付技术(比如比特币)可能会改变保持了100多年没有发生变化的资金转移业务的体系机构。 Blockchain能够绕过这些笨重的系统,并创建一个更加直接的付款流程。这将跨越国界、没有中介并且费用成本极低,而最关键的是这几乎在瞬间就可以完成转账。Abra是其中的一个例子,这是一家使用blockchain技术在全球范围内开展比特币业务的创业公司

3.网络安全

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blockchain分类账是公共的,并利用先进的加密技术发送经过验证的数据。这确保了数据的正确来源,同时在此期间没有任何临时截获。所以从这个角度来看,如果blockchain技术被更广泛的使用,黑客的概率很可能会下降,因为blockchain被认为比许多传统系统更加安全。而降低传统网络安全风险的方法就是消除几乎所有人类的中介机构。“通过消除必须的中间人,降低黑客腐败的潜在安全问题”Goldman Sachs写道。Guardtime是其中的一个例子,这家爱沙尼亚的创业公司,专注于研究blockchain工业级网络安全方法。

4.学术验证

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Holbertson是一所总部位于加州的软件技能提升高校,最近其宣布将利用blockchain技术来验证学历证书,这将确保那些声称那些已经通过Holbertson所设定课程的学生,所拿到学历的真实性。如果越来越多的学校开始采用透明的学术证书、成绩单、文凭的话,欺诈行为将可能更容易解决,更不用说避免手动检查纸质文件所节约的时间和人力成本了。

5.投票

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西维吉尼亚大学学生会组织一直在思考使用基于blockchain技术的投票选举平台,该学校的方法是让学生通过他们的移动设备进行投票,因为这些投票将进入公众分类账变得极为安全。一个倡导这种创新投票形式的学生说,“选票永远不会被大学管理员或学生中的程序员更改或删除。”

西班牙的一个名为Agora Voting的软件项目,还使用了加密技术使得网络投票变得更加安全,部分系统已经在西班牙进行了试验。近日,该项目的负责人表示比特币和blockchain能够适应于投票程序,虽然目前他们还处于早期试验阶段。

6.汽车租赁和销售

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Visa 和DocuSign去年年底公布了一项合作,希望能够借助blockchain打造一个验证程序,并最终让消费者只需通过“点击、签名和开走”几个简单的步骤,就实现汽车租凭验证。潜在的客户选择他们想要的汽车租凭,然后进入blockchain公共事物分类账;客户坐在驾驶座上,就可以完成签订汽车租凭协议和一份保单,而blockchain将会更新这些信息。这并不是一个夸张的想象过程,随着技术的发展,未来的汽车销售很可能也会进入这个市场。

7.物联网

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IBM和三星一直在致力于发展ADEPT,这采用blockchain技术,形成物流网设备分散式网络的骨干。随着ADEPT的技术娴熟,这代表独立分散的点对点遥测,blockchain将作为一个公共分类帐设备,这将不再需要一个中央集线器来调解他们之间巨大的信息沟通量。根据CoinDesk的报道称,如果没有一个中央控制系统确定彼此,这些设备将能够相互自主地沟通、管理软件更新、更正错误或实现能源管理。

其他人也在寻求建立基于blockchain技术的物联网平台,例如Filament公司构建了一个分散的网络,这个网络将使用blockchain传感器相互通信。最近这家公司获得了500万美元的A轮融资,Verizon和三星公司都参与了此轮。

8.智能合同

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智能合同实质上是执行基于另一对象行动功能的计算机程序,像普通计算机编程一样,这样是一个正常的if-then功能,但blockchain将使得这些合同无需人工干预自动实现。这些合同的使用可能会最终成为法律职业的催命符,并逐渐在起草和管理商业和公民合同占据主导地位。

例如,抵押贷款可以通过blockchain,随着岁月的流逝自动执行条款。人们签订结婚证已经在使用Ethereum的智能合同程序,一种使用blockchain技术构建的分布式智能应用程序。另一个公司Hedgy,今年早些时候宣布从Tim Draper, Marc Benioff, Boost. vc 和 Sand Hill Angels处募集到120万美元的种子轮融资,则建立了一个平台,使得用户可以采用智能合同来洽谈比特币的价值。

9.预测


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整个研究、分析、咨询和预测产业都将可能被blockchain动摇起来,在线博彩平台Augur希望利用分散的市场预测减少风险。该公司表示,他们提供了一个看起来像是正常赌博交易的服务,整个过程将会被分散。这不仅为用户提供一个押注体育和股票的地方,在其他议题,如选举和自然灾害领域也同样发挥着重要作用。他们的想法是超越体育赌博,并创建一个“预测市场”。

10.在线音乐

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许多音乐艺术家正将blockchain作为一种使在线音乐共享变得更加公平的方法。根据Biilboard的报告显示,有两家公司正试图解决这个问题,通过更直接支付给艺术家和使用智能合同自动解决许可问题。

PeerTracks正在开发一种旨在提供音乐的流媒体平台,用户可以在线听音乐,并用blockchain直接支付艺术家,这其中没有任何中介。该平台希望让艺术家和用户之间有更多的直接接触。

由企业家Phil Barry带头成立的Ujo Music表示blockchain正在重建音乐产业。它希望解决流媒体音乐中如何向艺术家支付的问题。除了流媒体,Ujo还设想利用智能合同背后的自治大脑,更好的为艺术家和创作者建立目录。

11.出行共享

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类似Uber的出行程序总是权力分散的反面,这家公司作为调度中心,利用其算法来控制应用程序和司机。而以色列的创业公司La’Zooz则希望打造一个“反Uber”的出行程序,而不是使用一个集中的网络呼唤出租车。它将使用类似比特币的专有数字货币,这些货币将使用blockchain技术记录。人们使用La’Zooz找到拥有类似旅行路线的人,然后通过交换货币获取搭乘服务。然后,这些数字货币可以被用来未来的搭乘。想要获得这些硬币的用户,只需让应用程序追踪其位置即可。

12.股票交易

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多年来,很多公司一直在努力缓解购买、销售和股票交易的过程,新兴的blockchain的初创公司认为他们可以通过自动化提供一个比过去更有效安全的解决方案。Overstock的子公司TØ.com希望能在网上使用blockchain技术进行股票交易。Overstock已经在使用blockchain发行私募债券。而根据连线报道,现在美国证劵交易委员会已经批准了TØ.com发行公共债权。与此同时,上面提到的Blockchain初创公司Chain已经同纳斯达克达成了合作,这使得其能够通过blockchain进行私人公司的股票交易

Bettina Warburg: How the blockchain will radically transform the economy


0:12
Economists have been exploring people’s behavior for hundreds of years: how we make decisions, how we act individually and in groups, how we exchange value. They’ve studied the institutions that facilitate our trade, like legal systems, corporations, marketplaces. But there is a new, technological institution that will fundamentally change how we exchange value, and it’s called the blockchain.
0:45
Now, that’s a pretty bold statement, but if you take nothing else away from this talk, I actually want you to remember that while blockchain technology is relatively new, it’s also a continuation of a very human story, and the story is this. As humans, we find ways to lower uncertainty about one another so that we can exchange value.
1:12
Now, one of the first people to really explore the idea of institutions as a tool in economics to lower our uncertainties about one another and be able to do trade was the Nobel economist Douglass North. He passed away at the end of 2015, but North pioneered what’s called “new institutional economics.” And what he meant by institutions were really just formal rules like a constitution, and informal constraints, like bribery. These institutions are really the grease that allow our economic wheels to function, and we can see this play out over the course of human history.
1:54
If we think back to when we were hunter-gatherer economies, we really just traded within our village structure. We had some informal constraints in place, but we enforced all of our trade with violence or social repercussions. As our societies grew more complex and our trade routes grew more distant, we built up more formal institutions, institutions like banks for currency, governments, corporations. These institutions helped us manage our trade as the uncertainty and the complexity grew, and our personal control was much lower. Eventually with the internet, we put these same institutions online. We built platform marketplaces like Amazon, eBay, Alibaba, just faster institutions that act as middlemen to facilitate human economic activity.
2:50
As Douglass North saw it, institutions are a tool to lower uncertainty so that we can connect and exchange all kinds of value in society. And I believe we are now entering a further and radical evolution of how we interact and trade, because for the first time, we can lower uncertainty not just with political and economic institutions, like our banks, our corporations, our governments, but we can do it with technology alone.
3:24
So what is the blockchain? Blockchain technology is a decentralized database that stores a registry of assets and transactions across a peer-to-peer network. It’s basically a public registry of who owns what and who transacts what. The transactions are secured through cryptography, and over time, that transaction history gets locked in blocks of data that are then cryptographically linked together and secured. This creates an immutable, unforgeable record of all of the transactions across this network. This record is replicated on every computer that uses the network.
4:10
It’s not an app. It’s not a company. I think it’s closest in description to something like Wikipedia. We can see everything on Wikipedia. It’s a composite view that’s constantly changing and being updated. We can also track those changes over time on Wikipedia, and we can create our own wikis, because at their core, they’re just a data infrastructure. On Wikipedia, it’s an open platform that stores words and images and the changes to that data over time. On the blockchain, you can think of it as an open infrastructure that stores many kinds of assets. It stores the history of custodianship, ownership and location for assets like the digital currency Bitcoin, other digital assets like a title of ownership of IP. It could be a certificate, a contract, real world objects, even personal identifiable information. There are of course other technical details to the blockchain, but at its core, that’s how it works. It’s this public registry that stores transactions in a network and is replicated so that it’s very secure and hard to tamper with.
5:34
Which brings me to my point of how blockchains lower uncertainty and how they therefore promise to transform our economic systems in radical ways. So uncertainty is kind of a big term in economics, but I want to go through three forms of it that we face in almost all of our everyday transactions, where blockchains can play a role. We face uncertainties like not knowing who we’re dealing with, not having visibility into a transaction and not having recourse if things go wrong.
6:08
So let’s take the first example, not knowing who we’re dealing with. Say I want to buy a used smartphone on eBay. The first thing I’m going to do is look up who I’m buying from. Are they a power user? Do they have great reviews and ratings, or do they have no profile at all? Reviews, ratings, checkmarks: these are the attestations about our identities that we cobble together today and use to lower uncertainty about who we’re dealing with. But the problem is they’re very fragmented. Think about how many profiles you have. Blockchains allow for us to create an open, global platform on which to store any attestation about any individual from any source. This allows us to create a user-controlled portable identity. More than a profile, it means you can selectively reveal the different attributes about you that help facilitate trade or interaction, for instance that a government issued you an ID, or that you’re over 21, by revealing the cryptographic proof that these details exist and are signed off on. Having this kind of portable identity around the physical world and the digital world means we can do all kinds of human trade in a totally new way.
7:41
So I’ve talked about how blockchains could lower uncertainty in who we’re dealing with. The second uncertainty that we often face is just not having transparency into our interactions. Say you’re going to send me that smartphone by mail. I want some degree of transparency. I want to know that the product I bought is the same one that arrives in the mail and that there’s some record for how it got to me. This is true not just for electronics like smartphones, but for many kinds of goods and data, things like medicine, luxury goods, any kind of data or product that we don’t want tampered with.
8:17
The problem in many companies, especially those that produce something complicated like a smartphone, is they’re managing all of these different vendors across a horizontal supply chain. All of these people that go into making a product, they don’t have the same database. They don’t use the same infrastructure, and so it becomes really hard to see transparently a product evolve over time.
8:42
Using the blockchain, we can create a shared reality across nontrusting entities. By this I mean all of these nodes in the network do not need to know each other or trust each other, because they each have the ability to monitor and validate the chain for themselves. Think back to Wikipedia. It’s a shared database, and even though it has multiple readers and multiple writers at the same time, it has one single truth. So we can create that using blockchains. We can create a decentralized database that has the same efficiency of a monopoly without actually creating that central authority. So all of these vendors, all sorts of companies, can interact using the same database without trusting one another. It means for consumers, we can have a lot more transparency. As a real-world object travels along, we can see its digital certificate or token move on the blockchain, adding value as it goes. This is a whole new world in terms of our visibility.
9:52
So I’ve talked about how blockchains can lower our uncertainties about identity and how they change what we mean about transparency in long distances and complex trades, like in a supply chain. The last uncertainty that we often face is one of the most open-ended, and it’s reneging. What if you don’t send me the smartphone? Can I get my money back? Blockchains allow us to write code, binding contracts, between individuals and then guarantee that those contracts will bear out without a third party enforcer. So if we look at the smartphone example, you could think about escrow. You are financing that phone, but you don’t need to release the funds until you can verify that all the conditions have been met. You got the phone.
10:45
I think this is one of the most exciting ways that blockchains lower our uncertainties, because it means to some degree we can collapse institutions and their enforcement. It means a lot of human economic activity can get collateralized and automated, and push a lot of human intervention to the edges, the places where information moves from the real world to the blockchain.
11:15
I think what would probably floor Douglass North about this use of technology is the fact that the very thing that makes it work, the very thing that keeps the blockchain secure and verified, is our mutual distrust. So rather than all of our uncertainties slowing us down and requiring institutions like banks, our governments, our corporations, we can actually harness all of that collective uncertainty and use it to collaborate and exchange more and faster and more open.
11:55
Now, I don’t want you to get the impression that the blockchain is the solution to everything, even though the media has said that it’s going to end world poverty, it’s also going to solve the counterfeit drug problem and potentially save the rainforest. The truth is, this technology is in its infancy, and we’re going to need to see a lot of experiments take place and probably fail before we truly understand all of the use cases for our economy. But there are tons of people working on this, from financial institutions to technology companies, start-ups and universities. And one of the reasons is that it’s not just an economic evolution. It’s also an innovation in computer science.
12:48
Blockchains give us the technological capability of creating a record of human exchange, of exchange of currency, of all kinds of digital and physical assets, even of our own personal attributes, in a totally new way. So in some ways, they become a technological institution that has a lot of the benefits of the traditional institutions we’re used to using in society, but it does this in a decentralized way. It does this by converting a lot of our uncertainties into certainties.
13:27
So I think we need to start preparing ourselves, because we are about to face a world where distributed, autonomous institutions have quite a significant role.
13:39
Thank you.
13:40
(Applause)
13:49
Bruno Giussani: Thank you, Bettina. I think I understood that it’s coming, it offers a lot of potential, and it’s complex. What is your estimate for the rate of adoption?
14:06
Bettina Warburg: I think that’s a really good question. My lab is pretty much focused on going the enterprise and government route first, because in reality, blockchain is a complex technology. How many of you actually understand how the internet works? But you use it every day, so I think we’re sort of facing the same John Sculley idea of technology should either be invisible or beautiful, and blockchain is kind of neither of those things right now, so it’s better suited for either really early adopters who kind of get it and can tinker around or for finding those best use cases like identity or asset tracking or smart contracts that can be used at that level of an enterprise or government.
14:49
BG: Thank you. Thanks for coming to TED.
14:51
BW: Thanks.
14:52
(Applause)

汉人的斯德哥尔摩综合症

编者按:本文全部内容摘抄自天涯论坛,原文链接:http://bbs.tianya.cn/m/post-free-2280114-1.shtml?_t=1478954995639

**** 以下是天涯论坛用户“_VaTiNo”的发帖内容 *******

有感于近期洛阳”性奴”案,6个女子被罪犯囚禁在密室中长达2年时间,受尽折磨。

我们很容易就能够想到,几个女子合力反抗,有一百种方法可以轻易制服甚至杀死剥夺她们权利的人,而并没有一个人这样做。她们不但不反抗,竟然争风吃醋,为了能和囚禁她们的罪犯睡觉为荣。甚至有的女子竟然变为施害者,将同被囚禁的其他女子打死。最后在被解救出来以后,对施暴者李浩依然心存恋想,袒护李浩。

这是典型的斯德哥尔摩综合症,起源于发生在瑞典斯德哥尔摩的一起绑架案,120小时后,人质最爱上了绑匪。

斯德哥尔摩综合症是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症: 人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里,劫持者让他们活下来,他们便不胜感激。他们与劫持者共命运,把劫持者的前途当成自己的前途,把劫持者的安危视为自己的安危。

中国几千年来的封建社会,同样造就了有着深刻斯德哥尔摩综合症状的庞大人群。在几千年的封闭社会中,统治者不断的加害着人民,不断的踩踏着民众的底线,以至于最后这些可怜的人们,只要能够活着,就对加害者心怀感激,甚至为他歌功颂德,加害同伴。

中国人的斯德哥尔摩综合症形成,依我看有几个必要条件:

第一,统治者对中国人的控制非常严格,常常让他们缩衣少食,威胁最基本的生存,但是不至于活活饿死。杀一儆百,将敢于反抗统治的人当众杀死,甚至株连九族,有时将将反抗者杀死于闹市,尸体悬挂于城门外,有时进行秘密审判,将被害者有罪的谣言传播于社会。

第二,森严的等级制度、活动范围禁锢制度加上严密的监视,使得中国人对逃跑深感绝望。在人民无法逃避的时候,就认为只有迎合统治者,才可以活命。偶尔也会给一点小恩小惠,中国人就会忘记了自己的悲惨命运是统治者造成的,反而充满感激和感情。

第三,控制国家的信息来源、发布,禁止自由思想的启蒙。中国人虽然古可书信,今可上网,但是都在统治者的势力范围内,无法直接和被统治的国界之外联系。虽然这个空间足够大,至今也有960万平方公里,但依然只是一个封闭的“地窖”。在这个封闭的空间内,统治者能够很容易的对中国人进行洗脑、强行灌输有利于统治的各种理论和思想。

几千年来统治者不断的强调本朝的各种好处,用心良苦的告诉你中国是如何一个美好的乌托邦,剥夺你是自由是不想你学坏,剥夺你的权利是让你减少危险等等。外面的世界是如何的凶险,每天都有无数人吃人的危险事件发生,外面的人都很坏,没有人会来解救你,都是利用你、害你。在“地窖”里,中国人接受的是一个无法选择的“纯洁世界”。

谎话说一千遍,说谎者自己都会相信,何况天天只能听谎话的人呢。而思考可以教人辨别善恶,所以强权者不会让弱者思考,中国人也逐渐丧失了思考的能力。

在这样一种恶劣环境中,人的本能自然告诉自己各种不适应、不舒服,产生焦虑、挫折的感觉,而在形成斯德哥尔摩综合症之后,体现的是更多的“良性转化”倾向,这种倾向主要分两类:一是“酸葡萄”,二是“甜柠檬”。如果狐狸吃不到葡萄,就说葡萄是酸的,如果只能得到柠檬,就说柠檬是甜的,于是不为此感到苦恼。

而中国人同时选择了二者。一方面,既然没有在国外生活,国外也没有什么好羡慕的,因为外面有“恶政”,也有“坏人”;另一方面,既然已被禁锢了,如果在认知中更多地强化悲惨境遇的观念,无疑会加深自己的痛苦。如果把被禁锢的事实理解为没那么糟甚至还不错,会降低内心焦虑和恐惧等负性情绪。

生活在国家的国民比斯德哥尔摩市的那几个被劫持人质更不幸,比河南洛阳女孩2年的囚禁更悲惨,因为,是一代人甚至几代人的痛苦。

为什么中国人这么能忍,经常出现西方人觉得要投诉的情况,我们能安之若素?为什么所有的中国人都承认:中国人没有吃不了的苦。只有一种解释,为了生存。

中国政府常说的一句话就是生存权是最大的人权,西方媒体常常以为中国政府是歪曲理解,胡搅蛮缠,人权比生存权的范围要大得多,你自己的国民难道还不让他们生存么?其实中国政府可能说的是大实话,中国人最大的人权就是生存权。因为生存在中国不容易。

如果你告诉囚禁在地窖中的那几个女子:你的人格不容侵犯,你有自由通讯的权力,你有得到足够食物的权力,你有反抗暴力的权力,有你要求政府提供服务的权力,你有免除拷打的权力,……估计,她们会坚决地说:你有病吧,生存权才是我最大的人权。

为什么中国人常常以德报怨?因为,我们能活下来就是天大的幸运,就象瑞典斯德哥尔摩市的几位心理出现了问题的人质,不仅以德报怨,而且以爱报怨,比中国人还伟大。

为什么中国人讲受滴水之恩,当以涌泉相报?因为,处在斯德哥尔摩综合症的状况下,常不被当人待,受到他人的好处,太难得了,太珍贵了,当然得涌泉相报。

那几个女子在地窖中受到折磨是肯定的,但他们也没有怨言,还感激李浩赐给了他们生命,甚至给她们送饭,给他们电脑玩。

中国人虽然被残酷对待,但也得到了历届统治者的各种好处,当然也得涌泉相报。

许多中国人是唱着“我们是共产主义接班人”长大的,当我们看到电视上朝鲜青少年高唱“主体思想是我一生指路明灯”时,应该深深地认为这是他们的真实感受,理解他们的自豪与对金太阳的热爱,并真实地准备着随时为小金及共产主义事业献身,他们比洛阳被囚禁女子幸运得多,至少不用在地下室里的黑屋子里唱。

当人心中,没有超出世俗功利的信仰,在世俗权力的垂天大网的笼罩下,犹如身在滔天洪水中,所见只是一望无际的水面,根本看不到陆地的踪影。

除了在彻底的绝望中把自已吓死之外还能有别的可能吗?不幸,中国人内心从古到今,从来没有出现过超出世俗功利的信仰。

中国封闭的地理环境,热土难离的农耕生活方式,再加上传统文化中缺乏超出世俗功利的信仰,使得中国人完全处于绝望之中,犹如那6个被囚禁在地窖中的性奴。

党员和公务员中的绝大部分也是受害者,就像6个被囚禁女人中的管理者或者“听话的人”,同样属于斯德哥尔摩综合症的患者,他们拥护党并不是因为超越生命的信仰。

我们无时无刻不在被“体制化”,哪怕你认为自己不在“体制内”。

从某种意义上说,斯德哥尔摩综合征的形成,同样贯穿于“体制化”之中。“体制化”是著名电影《肖申克的救赎》演绎的重要概念。犯人老瑞德这样谈到“体制化”:“起初你讨厌它(监狱),然后你逐渐习惯它,足够的时间后你开始依赖它,这就是体制化”。

该片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布,他在肖申克监狱(体制)下被关押了50年,这几乎耗尽了他一生的光阴。然而,当他获知自己即将刑满释放时,不但没有满心欢喜,反而面临精神上的崩溃,因为他离不开这座监狱。

为此,老布不惜举刀杀人,以求在监狱中继续服刑。他刻骨铭心地爱上了那间剥夺了他的自由的监狱,所以在出狱后,他终于选择了自杀。老布成为环境的一部分,一旦脱离了原有的环境,一切失去了意义。

其实我们每个中国人都或多或少地患有斯德哥尔摩综合症。只不过更多地体现为一种慢性症状,说得严重些,就是“群体性斯德哥尔摩综合症”。

北欧小国瑞典的斯德哥尔摩市,在1973年8月,二个劫匪进入银行抢劫,扣押六个银行职员作人质与警察对峙达六天之久。终于劫匪 被制服,人质获救。这本来是一件普通的刑事案,就像世界各地经常发生的银行劫案一样,按说很快就会被人们忘得干干淨淨。可是不然,下面发生的事让瑞典人大 跌眼镜,以为活见鬼了。

受害人被救出后,受害人对救他们的警察不感谢,对获救也不高兴,反而对警察不信任、甚至表现出明显的敌意,好像解救他们的警察到成了破坏他们 “美好生活”的敌人似的。受害人对警察的调查取证工作也採取坚决不合作的态度,致调查取证工作困难重重。如不是媒体此前进行了长达六天的现场报导,让全世 界都知道了劫匪的罪行,这眼前的态势恐怕会让警察都要犯嘀咕:这是不是幻觉?是不是真的发生过抢劫?是不是把见义勇的好人错当成劫匪啦?尤让人惊奇的是, 其中有一个受害人竟然爱上了劫匪,非他不嫁,为了表示决心,跑到监狱里去和劫匪订婚;还有一个受害人被解救后,急不可待要干的第一件事情就是成立一个基金 会,奔走呼号,到处募捐,为的是筹钱,打算高价请名牌律师替劫匪辩护、脱罪。真是天下怪事,于斯为盛。瑞典举国一片哗然,这是怎么啦?

为了解答人们心中的疑惑,瑞典国会拨出巨款,成立专门机构对这事件进行研究。经过十年努力,广征博採,最后得出了结论:这些人质之所以表现出 如此怪诞的行为,是因为他们患上了一种心理疾病。这种心理疾病並不是天外飞仙,並不是突然出现的新病种,而是源远流长,几乎与人类漫长的进化历程相伴相 依,是老掉了牙的。只不过有时症状不大典型、不太突出,常常被人忽略,致使人不知道有这种疾病存在而已。这一次由于各种机缘湊巧,受害人表现出这种心理疾 病的极其典型、极其突出的特征,这才引起了注意。从此,人们把这种心理疾病命名为“斯德哥尔摩综合症”。

研究表明,产生这种心理疾病必须同时满足四个条件,缺一不可:
一, 受害人生命受到严重威胁;
二,受害人处于完全的绝望之中;
三,受害人所获得的信息只能是施暴者愿意让他们知道的,施暴者不愿让他们知道的信息则被屏蔽;
四,施暴者偶施小恩小惠于受害人。

病人发病后的具体表现是:受害人对是非善恶完全丧失判断能力,对自身权益完全丧失保护欲望,往往对解救者恨之入骨,对施暴者反而感恩戴德。

依文化传统之心理学研究同时表明,只有极少数人对斯德哥尔摩综合症具有天然免疫力。

********* 以上是天涯论坛用户“_VaTiNo”的发帖内容 ***************

21世纪民主革命成功的关键因素

二十一世纪民主革命成功的关键因素

Author: momer       Nov. 17th, 2016

摘要

人类文明发展的两个动力是民主自由和科学理性,这也是人类文明发展的方向。从文明发展的历史规律和人类社会的本质特点可以推导得出此结论。虽然大趋势不可逆转,但文明前进的脚步总是磕磕绊绊,即人类文明发展的曲折性,在文明发展的前期是不可避免的,这根源于个人和组织之间的需求和心智的差异;但这些差异会随人类文明的发展而不断缩小,最后消失。二十一世纪初期,文明的发展正在一个新的临界点上,从依然较为野蛮的半开化状态走向真正文明的全开化状态,从阶级社会走向无阶级社会,从分裂走向全球一体化,从争夺地球资源到开发外太空,从局部的民主自由走向全球的民主自由,从不完全的科学理性走向完全的科学理性。如何加速非民主或伪民主国家的民主革命进程,如果确保民主革命成功,以及如何催化建立全球一体化的民主形式,这些是本文要探讨的核心问题。

Abstract

The two motive force of the development of human civilization is the freedom democracy and scientific rationality, which is also the direction of the development of human civilization. This conclusion can be deduced from the law of the history of the development of the human civilization and the nature of human society . Although the general trend is irreversible, the progress of civilization is always stumbling,  namely the tortuous development of human civilization, which is inevitable in the early stage of the development of civilization. This is rooted in the differences of needs and mind among the individuals and the organizations, but these differences will decrease gradually along with the development of human civilization, and finally disappear. At the beginning of the twenty-first Century, the singularity of the development of human civilization is coming. From still brutal barbaric state to a full civilized state, from class society to a classless society, from fragmentation to globalization, from fighting for resources on earth to exploiting the outer Space, from the stage of uncompleted democracy and freedom to a completed one, from the stage of uncompleted scientific and rational to a completed one. How to accelerate the progress of democratic revolution in non democratic or pseudo democratic countries, and how to ensure the success of the democratic revolution, and how to establish a globalized democracy, these are the core issues to be discussed in this paper.

关键词:民主,自由,科学,理性,全球一体化,独立思考,人类未来

Key words: democracy, freedom, science, reason, globalization, independent thinking, the future of mankind

一,民主概念

民主自由是人类社会发展驱动力也是方向,这根源于人的本质“同感归因”和人类社会的本质“民主科学”。民主的形式和定义因不同的历史阶段和组织结构而不同。即使是完全独裁的组织也可以声称其是完全民主的组织;比如,一党专政的社会主义国家声称其是党绝对领导下的人民代表大会的民主,然而其人大代表的选举流程并不向全体公民公开,公民并不能自由公开地选举其代表;而且宣称共产党对政府的领导权的正当性不可质疑,这相当于把共产党领导的正当性作为绝对凌驾于一切真理和信仰之上的终极真理或神谕。至少,民主是共识,即使独裁政府也如此认为。

对所讨论的事物的本质必须要有共识,否则一切讨论都没有意义。这也是我们常常犯的错误;往往讨论很久之后才发现彼此对事物完全有不同的定义。生活和工作中的许多争论都是这样,应该在对任何事物进行讨论之前,先达成共同的定义。

先来定义几个术语:民主,伪民主,独裁主义,民粹主义,精英主义,无政府主义,资本主义,社群主义,企业自由主义,基督教民主主义,法西斯主义,帝国主义,民族主义,纳粹主义,保守主义,自由主义,共产主义,社会主义,社会民主主义,科学社会主义,军国主义,奴隶主义,封建主义。

二,文明发展

1,文明简史

2,部落和阶级

3,国家和政府

4,国际组织

5,全球一体化

6,人和社会的本质

7,未来预测

三,民主革命

1,开放知识

2,理性心智

3,独立思考

4,自由交流

5,同感范围

6,归因能力

7,革谁的命

四,关键因素

五,组织和领导

六,结语